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我们不一样
路遥知马力，日久见人心。当然，在困难面前，人心，人性更是展露无疑。而我们中国人，我们中国的年轻人正是有一种团结，不惧困难，不畏艰险的精神，才得以与众不同，脱颖而出。
持续三月之久的疫情终于不在一发不可收拾，是国人的积极配合才有如此显著的效果。然而，关注新闻，却知国外疫情较之中国甚为严重，死亡人数已超过中国，确诊人数更甚。面对这场疫情，中国人如临大敌，丝毫不敢松懈，反观外国人，却是不以为然，视若无睹，更是做出一些令人作呕的行为，让人在疑问之余，又倍感叹惜。
“在所有店都关了之前大醉一场”，“这病毒根本不可怕”，“我也不会让病毒阻止我去派对”，“但是我们会尽力玩耍的”。很难想象，这些不负责任的话，这是让人听了心中愤懑的话竟是出自外国人之口，而他们，为了得病还故意去舔马桶盖 这简直可以说是一种病态的行为了。可是她们却似乎满不在乎，还一副乐在其中的样子。谁能想到这一句句话是出自这个新时代的年青人的话呢!
不可否认，中国人确实也有一些不负责任，心胸狭隘的人，但是我们中国人，出生在这历经几千年历史洗礼的中国大陆上，继承了古人流传下来的优良品质，更多的还是积极奔赴一线，凭借着年轻人的那一股坚毅，挑起重任。脸上捂出的水泡，想尽办法缩短不必要的时间，因为资源稀缺以及脱衣不便，穿上了尿不湿。就好像，他们穿上了这衣服，便不再恐惧什么。中国的年轻人总是让人如此骄傲，又不禁潸然泪下。
抖音里已有很多外国人，显然他们的三观很正。面对这样一场疫情，他们直言中国做的很好，不像外国，根本就不重视这次严重的疫情。他们之中有人在外国直言思念中国。当然，并不是所有的外国人都是三观扭曲，尽管美国政府称中国是病原体，却仍有正直的外国人替中国说话，他们是说不怪中国，是美国政府隐瞒疫情，以至于有人连食物都没来得及储存。这就是中国的魅力，能让群众无条件支持。
果然，生在中国，生而为中国人，是一件很自豪的事。中国的年轻人啊，总是那样义无反顾，不论是过去，现在，还是未来。过去，有刘胡兰，江姐等人冲在前线，保卫祖国;有雷锋等人无私奉献，为人民服务;今有无数医护人员，警察等人穿上工作服，确保战役万无一失;未来更会有许许多多像他们一样的人为祖国的安全，为人民的幸福做贡献。每个人都有年轻的时候，每个人都曾有年轻时所梦想过的种.种，既然有梦想，何不将它实现。看，是医护人员的梦想，让患病人员有了暖心的照顾，是警察的梦想，让这疫情不再扩散，让那发国难财的人被罚律之绳束缚......
因为这一场疫情，想必又有更多的年轻人心中有了一份坚定的信念与理想。而祖国的未来也将由这群人守护。曾经的那一群年轻人也会为他们而骄傲。作为中国人，就要有当好一名中国人的觉悟。就要将祖国大义放在心中最重要的位置。只因为我们是中国人，我们的身体中留着中国儿女的血。
上一辈，上上一辈，他们用自己的青春打下了这中国的大好河山，那么下一辈，下下一辈，就要扛起这份职责，让世人看到我们中国的年轻人的优秀让我们中国的年轻人的名声发扬光大。
中国的年轻人，不是孤身奋战。
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为万恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感觉到，它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
如今生活变化之快，往往让我们手足无措。是随波逐流，还是固守己见?何去何从，实际上考验着我们的智慧。
改革开放以来，社会变化节奏加快，许多事情的发展往往出乎我们预料。紧跟潮流，追求时尚，这可能迷失自我，因为生活的表象远远不是我们想象的那样简单。许多自以为是的判断与分析，会在社会现实中被打得粉碎。反过来，我们一味的坚持自己所谓的原则，不知变通，怨天尤人，甚至逃避现实，与大众格格不入，那也将被社会所淘汰。对此，科学的判断，理性的选择，就尤为重要。
世界变化并非按照我们设计的方案去运行。世事的变化，哪怕是失败的结局，我们都要坦然面对，积极采取措施，掌握生活的主动权。遵义会议之后，刚刚走上领导岗位的毛泽东，面对土城战役的失败，迅速调整方案，在险象环生中领导红军四渡赤水，写下现代战争精彩的篇章。失败并不可怕，怕的是缺乏态度。勇于承认失败，在失败中找到走向成功的途径，才是我们正确的选项。
社会的发展，也会出现短暂的倒退。对此我们不能动摇对人类对未来的信心，不能动摇自己的信仰和做人的原则;坚信“前途是光明的，道路是曲折的”。
秦朝张良为了替韩国复仇，曾在博浪沙袭击嬴政，命中副车，不得不亡命于芒砀山。后黄石公为了磨练张良，让其三次为自己穿履，一是考验他态度是否坚贞，一是让他学会心平气和。最后的结果，黄石公满意的传授给张良《素书》。张良成为汉代开师。张良经得起考验，成为智者。而抗战时期，面对日本人的侵略形势，不少中国人对抗战失去了信心。汪精卫等人放弃自己国格，选择投降日本，组成汪伪政府，最终落到万劫不复的境地。
时代的变化，有时候让人茫然不知所措。在众人被现实乱象迷惑的时候，倘若有人能从中找到规律性的结论，清醒的放眼未来，作出科学的预测，那将是大智慧!抗战中许多国人为“亡国论”和“速胜论”的观点而迷惑的时候，毛泽东的《论持久战》，为中华民族指明了方向。
可是智者产生并非一日之功，“读万卷书，行万里路”，既要经得起实践的磨练，又要博览群书，深得中华文化之造诣，方可做到。作为平常之人，我们应不断的加强修养，虚心请教，倾听不同的声音，在实践中提升自己。只有这样，我们才能在变化的世界中从容应付，成为胜者。
“时间是构成生命的'材料。”时间，它一时一刻，永不停留，永不复返。它不快不慢，走过了秒、分、时、日，又积成周、月、年、代，它最大公无私，对谁都一视同仁地有所给予。
然而，有的人却能在相同的时间里比别人多做一倍、两倍的事情。他们追踪着时间的足音，一步不让，他们的生命都让学习和工作占据着。伟大的共产主义战士鲁迅先生生命不息，战斗不止，为人民鞠躬尽瘁，死而后已。
他在《死》一文中写道“要赶快做。这‘要赶快做’的想法是先前所没有的，只是在不知不觉中，想到了自己的年龄。”鲁迅先生这种刻苦学习、珍惜时间的精神，为我们做出了光辉的榜样。
马克思在上大学时，除读必修课外，还大量自学，头两个学期就读完了按着学校进度20个学期也学不完的课程。毛泽东同志在读小学时，一面参加家里的劳动，一面还挤出时间读了不少古代小说和其它书籍。到长沙后，有一段时间没上学，他每天坚持到图书馆去看书，从不间断时间在他们眼里真是无价之宝啊!
可是，有的人却不是这样，他们蹉跎岁月，闲掷光阴，活得没什么意义。
我们青少年中间不是也有一些认为时间非常“富裕”的人吗?有的人贪玩，父母总是唠叨：“好好学习，社会需要真才实学的人啊!”子女回答“忙啥，来日方长，时间有的是!”让时间白白地过去，白驹过隙，这是很可惜的。
对青少年来说，时间和生命一样，是极其有限的。即使人能活百岁，在宇宙发展的长河中不过是短暂的一瞬，何况还要除掉睡眠、休息、生病、娱乐等时间，真正做事、学习和工作的时间又有多少呢?
由此看来，有意义的人，不是把时间看成一本可以随便耗费的“支票薄”而是从时间那儿讨来这样和那样的任务，自觉地竭尽所能去完成，每个人生命价值之所以有高有低，就在于此。反之，一个人如果不求上进，一味热衷于向时间索取“支票”，他的生命就很可怜了，而一旦把“支票簿”撕得差不多了，人们就可以听见他长吁短叹了。
光阴似箭、日月如梭。一切愿意使自己的生命具有更大价值，愿意为祖国铺红叠绿的人，让我们把生命的每一分钟都利用起来，让生命的火花在我们的勤劳中大放异彩吧!
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
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