作为一名教职工，就难以避免地要准备教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。教案应该怎么写呢?下面小编给大家整理了小学三年级关于草原的教案大全，希望大家喜欢！
1、能联系上下文和生活实际展开丰富的想象理解句子的意思，体会草原神奇而美丽的景象。
2、感受锡林郭勒大草原的广阔美丽，充满无限生机，产生喜爱这个地方的思想感情，并有感情的朗读课文。培养学生积累、运用语言的能力。
3、激发情感，想象创新，自编自创一首小诗或续写歌词。培养学生想象创新的能力。
教学重点：感受锡林郭勒大草原的辽阔美丽，产生喜爱这个地方的思想感情，有感情的朗读课文。
教学难点：联系上下文和生活实际展开丰富的想象理解句子的意思，体会草原神奇而美丽的景象。激发情感，想象创新，自编自创一首小诗或续写歌词。
2、我们已经初读了课文，对课文内容有了一定的了解，再读课文的时候，你想怎样读?
3、(感受大、广阔)，齐读课题
引：哪一个自然段让我们感受到锡林郭勒大草原的广阔?(第二自然段)
1、先自己读读第二自然段，想想从那儿感受到锡林郭勒大草原是广阔的，再和小组的同学一起讨论讨论。
(1)(蓝天底下，满眼绿色，一直铺向远方。从这儿能感受到草原的广阔，无边无际，而且都是绿色，很美。)
除了广阔，还感受到了什么?(美丽)
读出你的感受来。
(2)(山岭上，深谷里、平原上，覆满了青青的野草，最深的地方可以没过十来岁的孩子，能让他们在里面捉迷藏。这里的草很多，到处都是;也很高，能把我们没过，还能捉迷藏，很有意思，说明草很茂密。这里的景色很美。能够说出自己的理解)
如果这样写，还有这种感受吗?(品词品句)
山岭上，深谷里、平原上，覆满了青青的野草，最深的地方可以没过十来岁的孩子，能让他们在里面捉迷藏。
自己读读，读出自己的理解。
指名读
贵南二小 周先卓玛 今天我说课的课题是《百灵鸟的传说》，百灵鸟的传说教案。我将从以下五个版块来进行说课：第一版块：说教材;第二版块：说目标;第三版块：说学情;第四版块：说教法及学法;第五版块：说教学过程。 第一版块：说教材
《百灵鸟的传说》是语文版教材六年级上册第四单元的一片藏族民间故事。这童话用通俗、生动的语言讲述了百灵鸟非常爱嫉妒，自高自大，不把别人放在眼里的鸟。告诉我们一个“在生活中，保持谦虚和平的心态很重要。”的道理。课文语言生动活泼，主题鲜明。六年级的学生天性活泼好动，表达的欲望也很强烈，因此这课文的课堂效果想要“出彩”不是难事，但要想使这内容“浅显”童话具有一定的“深度”就需要我们创造性地开发课程资源,对文本进行适当的拓展。在教学中，要注意引导学生深入体验，感知生活，进而受到感染，从小溪流身上读己、读出社会，形成积极的人生态度和正确的价值取向，实现语文学科工具性和人文性的统一。
第二版块：说目标
新课程理念突出了学生的学习主体地位。“知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观”是新课程理念下对于学习目标的明确要求。
这就要求我们在处理课程资源的时候必须立足于学生的的学习和发展，重视知识产生的过程，重视学生能力的培养，重视对他们的情感态度和价值观的引导。基于这些考虑，在确定这课文的学习目标的时候我考虑了学生目前的知识和能力现状，以及他们对社会的认知程度，还有就是他们自身的状况。确定了这样三个目标：
3.感受百灵鸟爱嫉妒身上读己，读出社会。
是一童话，语言轻松活泼，内容通俗易懂。所以我在思考：确定一个目标，实践浅文深教这一理念，使学生从初步阅读的旁观者这一角色上升为进一步阅读的者，让学生在情感熏陶中产生自己独特的体验。所以我把目标之三定为：读己、读出社会。(
第三版块：说学情
从学习主体来看，六年级学生还保持着活泼的天性，表现欲强烈，这就为营造活跃的课堂气氛打下了良好的基础，也为课堂的成功了条件。但是由于他们心智的不成熟，以及社会阅历的制约他们在思考问题的时候不能深入，独立思考的品质也相对较差，所以在课堂组织环节教师必须加强引导，做好指导。从教育环境来看，这届七年级学生从小学就开始接触我区的以“自合学习”为核心的教育教学
改革，再加上小学六年的的学习生活，他们的探究能力以及合作的意识都有了较好的发展，这是老师可以好好利用的地方。从教材设置来看，《百灵鸟的传说》是童话单元的第二课文，关于童话的一些文体知识学生在《小溪流的歌》这一课已经有过学习，有了初步的感知，因此学生学习这课文的时候应该会轻松很多。综合利弊，选择恰当的教法学法成了这节课成功的关键因素。
第四版块：说教法及学法
打造合作探究式课堂，培养学生自主探究的能力，是“自合学习”改革的努力方向，这节可我将向大家展示的就是这样的一节课。 这文章因为是一童话，文章的四个片段由百灵鸟与雄鹰、众鸟，大石头，蛤蟆对话组成，语言极具拟人化，非常贴合学生的年龄结构，也极有利于学生展示自己，所以教法学法之一：朗读法;这文章主要塑造了小溪流形象，要使学生更好的把握这一形象，就必须让学生走进文本，所以教法学法之二：圈画批注法;以“导学稿”为载体的“自合学习”所倡导的教学理念就是在学习中形成认识，在合作中升华提高，所以教法学法之三：自主合作探究法 。
1、认识本课15个生字及新词，掌握1个多音字“蒙(měng)”,认读1个字。
2、能联系上下文和生活实际展开合理想像理解句子的意思，体会草原神奇而美丽的景象。
4、感受锡林郭勒大草原的广阔美丽，充满无限生机，产生喜爱这个地方的感情。
感受锡林郭勒大草原的广阔美丽，充满无限生机，产生喜爱这个地方的思想感情。
联系上下文和结合生活实际展开合理想像理解句子的意思，感受草原的神奇美丽。
教学准备
多媒体课件
一、创设情境、导入
1、师：同学们，我们在语文的学习中，游历过美丽富饶的西沙群岛，欣赏过云雾缭绕的托木尔峰。今天，老师建议大家去领略一下锡林郭勒大草原的风光。谁有兴趣?好!我们出发!
2、多媒体课件(剪辑过的配乐锡林郭勒草原风光)
4、师：看来，大家对锡林郭勒草原很感兴趣。让我们走近一些，来个近距离接触吧!(板书课题)
二、初读感知
3、师：虽然，草原留给我们的印象各不相同，但有一个字能概括出此时大家的感受，那就是草原很——美!让我们踏上草原，细细地用心欣赏它!
三、细读感受
(一)第一、二自然段
1、请同学默读
思考：从哪些词句可以感受到锡林郭勒草原是广阔美丽的?可以边读边画。
2、讨论：(1)从哪些词句可以感受到锡林郭勒草原是广阔美丽的?
(2)教师随着学生回答相机引导：这是从哪个方面描写草原是广阔美丽的?
野草——广阔、茂盛
湖水——稀少、神奇
野花——鲜艳、清香
5、重点句(高低不平的草滩上，嵌着一洼洼清亮的湖水，水面映出太阳的七彩光芒，就像神话故事里的宝镜一样。)
(1)各自轻声读，体会
A高低不平的草滩上，嵌着一洼洼清亮的湖水，水面映出太阳的七彩光芒，就像神话故事里的宝镜一样。
B草滩上，有一洼洼湖水，水面映出太阳的光芒，就像镜子一样。
师：你感觉哪句好?为什么?
(2)指名读，评读
师：谁有不同的读法?
师：锡林郭勒草原不仅广阔美丽，还是个欢腾的世界。我们去感受它的生机与活力。
(二)第三、四自然段
1、默读
2、讨论：
(2)教师随着学生回答相机引导：这里写了草原上有什么?发出哪些声音?有哪些动作?
(3)启发想象：除了这些，结合搜集的'资料，说说我们还可能看到什么?听到什么?
师：老师深深地被草原的活力感染了，你们呢?我们来师生合作朗读，再一次感受草原之美。
四、总读感悟
师读第一、三自然段，生读第二、四自然段
2、小结：
五、拓展
3、自主创作第二段
4、展示
1.学会本课10个生字，认识4个生字，能正确读写下列词语：勾勒、骏马、无限、鞭子、疾驰、马蹄、奶茶、礼貌、拘束、举杯、摔跤。
3.读懂课文，在草原自然美与人情美的熏陶感染下，受到热爱祖国和民族团结的教育。培养学生爱美的情趣。
二、学习准备
三、学时安排
第一学时
(注意生字“勒、骏、限、鞭、驰、蹄、茶、貌、杯、跤”和“迂、襟、涩、涯”的读音);
(1)草原美景;(2)欢迎远客;(3)亲切相见;(4)热情款待;(5)联欢话别。
(或：初见草原—迎客—相见—待客—话别;初见草原——进入草原——蒙古包外——蒙古包里——联欢话别;……)
4、反复默读第一自然段，谈谈自己的理解，能讲的讲，不能讲的可以读。
如：(1)“那里的天比别处的更可爱，……总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”说一说为什么作者想高歌一曲?结合生活经验谈谈自己类似的感受——草原上空的天，由于没有遮拦，格外开阔，空气清鲜，使人感到特别愉快，所以想无拘无束地放声歌唱。(可能唱什么歌?)
(2)“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”可以闭上眼睛去想象：草原绿得无边无际，由于天气晴朗，远处也是那么一派清清楚楚的青绿色。(为什么说“并不茫茫”?——在作者心中一直以为是“天苍苍，野茫茫……”)
(3)“绣上了白色的大花”，这里的大花，指的是白色的羊群。
(4)“那些小丘的线条是那么柔美，……轻轻流入云际。”观看一幅中国画，明白“渲染”就是用颜色涂抹，“勾勒”是用线条勾边儿。“不用墨线勾勒”，指的是小丘柔缓得没有明显的界限。“翠色 欲流”，是说草原上的小丘由于绿颜色浓厚，就像要流下来一样。“欲”，是“将要”的意思。流到哪里去呢?“轻轻流入云际”。这里是说，绿色的草原一望无际，与天相接，仿佛翠绿的颜色流入了天边。(与“万古长青”、“一碧千里”区别。)
(5)“这种境界……”这一句是说在这样的环境中产生的心境。“惊叹”，是因为第一次看到草原，处处感到新奇，对满眼的翠绿，感到惊讶。“久立四望”，是留恋草原景色，总是看不够;“低吟小诗”，是想用诗歌来抒发自己的感情。(可能吟什么诗)
(6)“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。”这一句看似写骏马和大牛的，实际上是写作者自己的感受。因为作者被大草原的美丽景色陶醉了，所以他感到周围的一切事物也同他有一样的心情。不同的心情对周围环境会有不同的感受，可结合自己的生活经验谈谈类似的感受。比如人心情好时，会觉得小鸟在向人歌唱，树枝摆动是为人鼓掌。
6、质疑。
7、建议课后采用自己喜欢的形式进行感受草原，或赞美草原、关注草原的实践活动(如画、写诗或文、配乐朗诵、编歌、找图片、搜集描写草原的诗歌、办手抄报……)。
第二学时
1、课文不仅写了草原的景美，还写出了内蒙古人民热情好客的特点(人情美)。默读课文，画出相关语句，并用自己的话说一说。
(如“来到几十里外欢迎远客”，“在汽车左右与前面引路”;许多人“从几十里外乘马或坐车”来看客人;他们盛情款待来客：“奶茶倒上了，奶豆腐摆上了”，“端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒”;姑娘们为客人唱歌、跳舞，小伙子表演套马、摔跤等等。)
2、据课文的描述，分角色表演欢迎远客、盛情款待、联欢话别等场面。
3、课文的结尾“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”是点题之句，读后体会其中的含义及表达的感情。
(这一句进一步点明了让作者流连忘返、不忍离去的原因是草原的自然之美和人情之美。)
4、课文中还用了不少比喻句，来描绘草原的自然美和人情美。画出来体会体会。
(如用“给无边的绿毯绣上了白色的大花”来比喻草原上的羊群;用“只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画”来比喻小丘;用“迂回的明如玻璃的带子”来比喻河;用“一条彩虹向我们飞过来”比喻群马疾驰，襟飘带舞的蒙族同胞。这些比喻的特点是恰当、生动，使被描写的景物更加形象地呈现在我们面前，仿佛我们亲眼见到了一般。)
5、反复地有感情地朗读课文，体会作者的思想感情和课文的语言特点。
(全文要用欢快、喜悦、赞叹的语气来读。)
6、在理解课文内容的基础上，把自己的理解和课文中的语言组织在一起，以导游的身份介绍向同学介绍内蒙古风光和风情。说之前可引导学生将说的内容列成提纲，然后围绕提纲介绍，介绍时尽量用上课文中的好词佳句。
7、质疑
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色 欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
2、鼓励同学亲近大自然，体悟自然景物的美感，丰富情感体验，陶冶学生的性情。
1、对没有真正体会过草原的同学，仅从字面上感受草原之美是困难的。
1、理解文中蕴含深义的语句，理解作者对草原的深情，掌握情景交融的写作手法。
⑴请学生给生字词注音：
前瞻簇立迥然穹庐长鬃摩挲
⑵正音、正字：
前瞻(zhān)簇(cù)立迥(jiǒng)然穹(qióng)庐
长鬃(zōng)摩挲(suō)
一、导入新课
播放音频腾格尔《天堂》。
蓝蓝的天空/清清的湖水/绿绿的草原/这是我的家/奔驰的骏马/洁白的羊群/还有你姑娘/这是我的家/我爱你/我的家/我的天堂(《天堂》)
提问：
点拨：腾格尔，来自大草原，自幼就生活在这歌与草的海洋里。他的歌声飘逸、宽广、豪爽、粗犷，充满了对土地的热爱，对生命的诚恳。一听到他的歌，人们就会想起蓝天、白云、草原、雄鹰。这就是腾格尔，一个唱出蒙古人性格的艺术家。
蒙古长调，是唱给天空的，蓝天有多高，他们的调子就有多高;蒙古长调，是唱给大地的，土地有多辽阔，他们的尾音就有多悠长。啊!蒙古长调太长、太自由，没有什么容纳的下它，只能交给天空和草原。今天我们一起走进“原野放歌”之《静默草原》》作者：鲍尔吉.原野。
鲍尔吉.原野，蒙古族，成吉思汗的后裔。1958年出生，辽宁省公安厅专业作家。与歌手腾格尔、画家朝戈被称为当今中国文艺界的“草原三剑客”。鲍尔吉·原野的作品豪放、幽默、雅洁、细腻。他毫无困难地把这些因素融合，从容宁静、自领风骚。但最鲜明的，是他笔下倾心描写人间的美善。鲍尔吉·原野是国内读者最多的散文作家之一。他多次获得国内大奖，并连续三年被内地和海外评为“90年代中国十大散文家”。
二、整体感知
①总览全文，作者眼里的草原有哪些特点?
②作者说“草原不可看，只可感受”，从文中找出人在草原上的感受的语句。
草原不可看，只可感受
看不到与看不尽
在单一中呈现丰富
可以接触
善忘者，只在静默中观望未来
②感受：人难免为这种辽远而惊慌
因而困惑
而人竟然如此渺小与微不足道
人的处境感最强烈
人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲
三、探究揣摩
1、老师播放电视散文，要求学生注意表达独特、深邃的句子或自己不理解的句子。
(点拨：什么是独特：刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”是独特?杜牧的“霜叶红于二月花”是独特?人云亦云，鹦鹉学舌是独特?独特表现在①比较，和别人不同的个性;②新辟的，别人没有的首创。)
2、分析1-6段
作者在说明草原特点时，用了什么修辞手法?(对比)这一修辞手法具体表现在哪里?
明确：草原的景观(一样的风景)与他处的风景(处处是景，景随步移)相比
蒙古牧人看草原风景的方式(眯着，想在眼里装填一些苍茫。)与城里人看草原风景的方式(大睁，因而困惑)
分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上看到一样的风景时，打破了他们的日常观赏习惯，于是无所适从，难以适应，就如同我们常说的“水土不服”。一方水土养育一方人，我们在一个地方生活久，后来到了另一个地方，总是会产生许多生理心理上的不适应。都市人看草原风景也要改变方式，否则就会陷入困惑。
蒙古人“眯着眼睛，想在眼里装填一些苍茫”，你在什么情况下眯着眼睛?这不是外在刺激的反应，而是内心激发的情感。享受草原，陶醉其中。这里，已经可以看出作者对草原的感情是——喜爱，欣赏。
3、分析7—10段
①文中说，“草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解释。
明确：“这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。”
分析：“在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是一望无际的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一。然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。”“在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。
②第10段为什么写大海?
对比。写出对草原的热爱。表达婉转含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。
分析：如果作者一直生活在草原，没有见过大海，我们会说他对草原的认识是片面的，狭隘的，因为缺少参照物。可是作者呢?有过海上观景的体验，无论怎么比，大海都不如草原，我(作者)终是更喜欢草原的。这就是一个蒙古人对草原的赤子之心。
4、分析11—12段
①学生齐读。
(层次，强调后者。)(“拐杖”、“人文背景”具体指什么?有什么作用?)
“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，这里又出现一对相矛盾的词语。
首先要注意两个词“首先”“第二个”，也就是说自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。我们可以在这里骑马、摔跤、放声歌唱……悠闲自在。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”拐杖有什么用途的?“人文背景”具体指什么?人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”、“人文背景”，有了这些，别人对你也就尊敬、羡慕，人有时就会以为自己至高无上，骄傲、自大……。有个成语叫“人定胜天”，什么意思呢?它强调人征服自然的勇气和魄力。但是在草原上，人失去了一切依靠，显示自己威力的咆哮，就是自不量力。哭泣只能证明自己的卑微渺小。于是人就会局促不安。
这种局促在“外来的旅人”身上怎么表现呢?就是“在草原上找不到一件相宜的事来做。”
同学们，咆哮哭泣显得可笑可悲，作者怎样表达自己的情感呢?朗读第13自然段，回答问题。
①咆哮哭泣显得可笑可悲，该如何表达自己的情感呢?(比作“母牛”、“烈马”)
②如何理解作者将自己比为“母牛”、“烈马”?
烈马牛羊是草原的象征，是蒙古人最为亲密的伙伴，只有这样最原始、最质朴的方式才能表现出作者对草原的深情。母牛品尝流水，这是一种温柔的爱，烈马暴躁，摩挲草尖时，却是那样的温顺，这是一种热烈的爱。
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